三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山(shān)胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的(de)名(míng)山(shān)胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优美(měi)的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容简介：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙(xiān)所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去(qù)与他做马(mǎ)夫(fū)。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这(zhè)般(bān)样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海花》第(dì)七回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川丽(lì)，如登福地(dì)洞天。

道教所向(xiàn是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗g)往的十(shí)大洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地在(zài)哪里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一些具有(yǒu)名(míng)山(shān)大(dà)川的地方，或者是一些人(rén)迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美(měi)的地方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有人(rén)打扰是非常适(shì)合修炼(liàn)，因此道(dào)教(jiào)把这(zhè)些地方称(chēng是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗)为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省市，但是(shì)有些地方现(xiàn)在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋(wū)山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档洞、西(xī)城山洞(dòng)、西玄山洞、青城(chéng)山洞、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天历史比较(jiào)久，而且没说过具体的地理(lǐ)位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就(jiù)比较好找了，因(yīn)为里面涉(shè)及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不(bù)和大家(jiā)一一细说了。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加详(xiáng)细，比如(rú)在江宁(níng)府句(jù)容县界(jiè)的地(dì)肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里修行过(guò)，所以这些地(dì)方(fāng)或多(duō)或(huò)少都是有一(yī)些传说的(de)，久而久之就(jiù)被(bèi)大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也(yě)是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞(dòng)天”的(de)名山，比如武(wǔ)当山和崂山，现在很多山(shān)上的(de)建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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