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吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌(mào)光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾(qiè)说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞(zàn)美(měi)我美，是有事情(qíng)要求于我。多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗p>

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě) 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云(yún)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时(shí)代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能(néng)和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些统治(zhì)集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时(shí)错(cuò)综(zōng)复杂的斗(dòu)争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识(shí)到，人(rén)心的(de)向背，是国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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