人死后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家(jiā)都(dōu)认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥(jī)答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中(zh自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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