四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域(yù)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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