周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思(sī)是什么解释是我要像周(zhōu)公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的(de)典故，据说周(zhōu)公说：“文(wén)王之(zhī)子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有个客(kè)人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树枝？

　　山(shān)不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩世外传》第(dì)三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的(de)儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个(gè)世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食(shí)，仍(réng)然害怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴(kě)求和(hé)对人(rén)才(cái)的追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的(de)食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心”的意思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下(xià)的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要是(shì)为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时(shí)所实行的政(zhèng)治路(lù)线和政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)服务的；然(rán)而它那政治(zhì)内容和意义却(què)完(wán)全(quán)熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗(shī)充(chōng)分发挥了(le)诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目的(de)丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按(àn)照(zhào)抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预期的(de)社会效果，这(zhè)一创作经(jīng)验是值得后人借(jiè)鉴的(de)。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操在当(dāng)时(shí)强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作的高(gāo)度艺术化的表现，也(yě)得到(dào)了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的(de)典故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心(xīn)。

　　但(dàn)为了(le)国王的缘故，我现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。<生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写/p>

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此(cǐ)，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了(le)莫都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧(jiù)情。

　　月亮生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不(bù)能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我(wǒ)不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这(zhè)个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人才的渴(kě)求(qiú)和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首先(xiān)来(lái)看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴中正在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的(de)英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌(yǒng)而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢(cháo)乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三(sān)周却(què)没敛翅(chì)，哪里才有它们(men)栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治(zhì)性很强的诗作，主要是为曹渗祥操(cāo)当(dāng)时所实行的政治路线和政治策(cè)略服务的；然(rán)而它那政(zhèng)治内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法，达到(dào)寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会效果，这一创作(zuò)经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定(dìng)的进(jìn)步意义，所以他(tā)对“求贤(xián)”这一主题(tí)所作(zuò)的高度艺术化的表现，也得到了(le)历(lì)史的肯定。

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