不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成(chéng)了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣人(rén)的心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步半步的(de)行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来(lái)了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃(chī)到泥(ní)土(tǔ)，向下喝到(dào)地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里有相当(dāng)的贡献。

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