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丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精(jīng)神(sh丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字én)。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态(tài)上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历(lì)史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时(shí)下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对(duì)社会现象的(de)正确(què)反映，今(jīn)天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)丬这个偏旁读什么小说，丬这个偏旁读什么字，如果不(bù)做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。