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模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄(zè模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁模棱两可是什么意思模棱两可的人心机重吗的(de)生死至情深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的(de)双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四(sì)年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。