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为什么球星都觉得梅西是最佳

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  戴是独体字吗,有部首吗,戴是(shì)独体字吗什么结构是(shì)不是独体字,是半围(wéi)住结构(gòu)的。

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戴是独(dú)体字吗,有部首吗,戴(dài)是独(dú)体字吗什么结构

  不是独体字,是半围住(zhù)结构。

  部首:戈(gē)。

  半围住结(jié)构是接连两个(gè)以(yǐ)上的边被封住的,归于汉字书写结构中的一种。

  表(biǎo)现了汉字既圆润又方正的(de)艺术性。

  戴的转义(yì)是发生额定(dìng)收益的田亩(mǔ)。

什么是独体(tǐ)字

  独体字指汉字的一个字只(zhǐ)要(yào)一个单个的形体,不是由(yóu)两个或两个以(yǐ)上的形体组成(chéng)的。

  为什么球星都觉得梅西是最佳这种字大都(dōu)是一些简(jiǎn)略的象(xiàng)形字和(hé)指事字。

  由(yóu)于这类(lèi)字是从图(tú)像(xiàng)演化而成的,所以每一个字都是一(yī)个(gè)全(quán)体。

  如(rú)日、月、 山、水、牛、羊、犬、隹(zhuī)、人、止、子、戈、矢等都是独体的象形字;

  如(rú)天(tiān),立,上(shàng)、下、一、二、三、见、臣(chén)等都是独体的指事字。

  应以不能(néng)拆分为两(liǎng)个或两个以上部件为独体字。

  其间,部(bù)件(jiàn)应以在字源上有独(dú)立(lì)含义为准。

半围住字的特色

  1、接连两(liǎng)个以上的边被(bèi)封住的

  如:“区”的外(wài)框(kuāng) “凶(xiōng)”的外框 “门” “冈”的外框 “这”的走之(zhī)“尸“广” “厂” “风”的外框 “式”“武(wǔ)”“或”的右上部分 “病”的(de)左上部分……

  2、书写规矩 把握规矩一般是要(yào)先(xiān)外后里的,在写半围住结(jié)构字的时(shí)分,把握“左(zuǒ)上包右下”和(hé)“右上(shàng)包左下”的结构特色及(jí)书写规则

  如:厌、原(yuán)、庄 都是半围住(zhù)的字

  “庄”字被围住部分(fēn)的(de)下(xià)部有长横(héng),必定得低于左撇(piē)

  “厌”字(zì)围住部分有可向右(yòu)扩展的笔(bǐ)画,所以写的时分必定要向(xiàng)右扩(kuò)展,这样能使字的重心平稳,左右平(píng)衡

  “原”字被围住部分没有横、捺,但其(qí)右侧从上到下顺(shùn)次偏(piān)右,字的外形大致成梯形

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  一、戴字不是独体字(zì),拼音dài,半(bàn)围住结构,部首是十 。

  二、具体释义:

  1、转义:增益

  分物得(dé)增(zēng)益曰戴。

  ——《说(shuō)文》。

  段玉裁注:“引申(shēn)之(zhī)凡加于上皆曰戴。

  ”

  2、古国(guó)名。

  故址在今河(hé)南(nán)省民权县东。

  宋人(rén)、 蔡人、 卫人伐 戴。

  ——《春(chūn)秋》

  3、加(jiā)在(zài)头、颈、面、肩上、胸上

  戴,覆也。

  ——《尔雅》

  日抱戴。

  ——《孝经·援神契》。

  注(zhù):“在上曰戴。

  ”

  戴胜(shèng)降于桑。

  ——《礼记(jì)·月令》

  垂发戴白。

  ——《后(hòu)汉书·邓禹传》。

  注:“戴(dài)白,爸(bà)爸妈(mā)妈也。

  ”

  颁白者(zhě)(白叟)不(bù)负戴于路途矣。

  —山(shān)基(jī)—《孟子·梁(liáng)惠王(wáng)上》

  无戴其苍,地(dì)履其黄(huáng)。

  ——清· 梁启超《饮冰室(shì)合集(jí)扮旦》

  戴朱缨(yīng)宝饰(shì)之帽。

  ——明· 宋濂《送东阳马生序》

  闻喜宴独不戴花。

  ——宋· 司(sī)马光(guāng)《训俭示(shì)康》

  又(yòu)如:戴笠(lì)(戴斗笠(lì));戴头识脸(有(yǒu)身(shēn)分(fēn),有(yǒu)体(tǐ)面(miàn);很有(yǒu)气派);夜(yè)以继(jì)日(顶着星星和(hé)月亮);戴(dài)白(满头都(dōu)是(shì)斑白的发丝。

  描述人老);她(tā)洗(xǐ)了手套,发现它们戴不上了。

  4、支撑(chēng),从各(gè)方面给予支撑(chēng)

  庶民(mín)不忍,欣戴武王。

  ——《国语·周语上》

  又如(rú):敬(jìng)爱;拥厅唯(wéi)扰(rǎo)戴

  5、敬奉,尊奉 。

  如(rú):戴日(敬(jìng)奉太(tài)阳);戴德(感(gǎn)戴恩德)

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