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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的(de)玄学东外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古(gǔ)希外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊(là)金字(zì)塔外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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