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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行为(wèi),比喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和(hé)高尚的行为,比喻人(rén)具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见(jiàn)人嘉言善行德国对中国友好吗,德国对中国怎么样,则(zé)敬(jìng)慕而记(jì)录德国对中国友好吗,德国对中国怎么样之。

  ”“怀瑾握瑜”出(chū)自战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。

  ”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜”的近(jìn)义词:高风(fēng)亮(liàng)节解释:高风(fēng):高尚的品格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德和行(xíng)为都很(hěn)高尚(shàng)。

  出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从(cóng)话(huà)后(hòu)集》卷(juǎn)一:“余谓渊明高风(fēng)峻节,固已无愧于四皓(hào),然犹仰慕之,尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。

  ”陶渊明的高风亮节,本来就已(yǐ)经无(wú)愧于(yú)商山四皓了,还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

  语(yǔ)法:联合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含(hán)褒义(yì),形容道德(dé)和(hé)行(xíng)为很高(gāo)尚。

  2、“怀瑾握瑜”的(de)反义(yì)词:厚(hòu)颜(yán)无耻解释(shì):颜:脸面。

  指人(rén)脸(liǎn)皮厚,不知羞耻(chǐ)。

  出(chū)自战国(guó)·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言》:“巧言(yán)如簧,颜之厚矣。

  ”花(huā)言巧语如丝簧,脸皮真厚太无(wú)耻。

  语法:联合式;

  作宾语、状(zhuàng)语;

  含贬义(yì)。

怀瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思

  

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的好 言(yán)语 和(hé)好行为(wèi)。

  

  成语出处: 《尚书·大禹(yǔ)谟》:“若允兹(zī), 嘉言 罔攸伏,野无遗(yí)贤,万(wàn)邦贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言 善(shàn)行 ,则敬慕而记录(lù)之。

  ”

  成(chéng)语例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正 的手笔,辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰(guī)意(yì)琦行(xíng) 卓越(yuè)的思想和不平(píng)凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦(qí)行,超然独处。

  ” 章炳麟(lín)

  嘉言懿行(xíng)的反义词: 污(wū)言秽(huì)行 为非作歹 做违法的事(shì),做(zuò)令人痛恨的事你待为非作歹,瞒心昧(mèi)己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过(guò)叫你(nǐ)心里留神(shén),并

  成语语(yǔ)法: 联合式;作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语;指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行(xíng)为

  常(cháng)用程度(dù): 常用成语(yǔ)

  感情.色彩: 褒义成(chéng)语

  成语结构: 联(lián)合式成语(yǔ)

  产(chǎn)生年代: 古代成语

  英语翻译: fine words and lofty deeds

  读(dú)音(yīn)注(zhù)意: 懿(yì),不能读作“zī”;行,谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不能写(xiě)作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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