提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸