成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被(b冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷èi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷市(shì)里赎(shú)买冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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