十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱五、十八(bā)、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

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十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十斋日

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