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单倍行距是多少莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时(shí)候，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善(shàn)行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)单倍行距是多少奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员(yuán)干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才会(huì)有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核(hé)心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会(huì)现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义单倍行距是多少000; line-height: 24px;'>单倍行距是多少比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态(tài)度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分，古为(wèi)今用(yòng)。