转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来(lái)这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很多人(rén)一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不是大(dà)家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的(de)一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛(m都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗ǎ)噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情(qíng)指认(rèn)，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依(yī)据都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们(men)所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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