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戴choker就是m吗，戴choker什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的(de)一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任音(yīn)乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常的熟悉，之(zhī)前因(yīn)为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的(de)音(yīn)乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但是听完金星爆料(liào)之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对之前金(jīn)星在(zài)某(mǒu)一期节(jié)目中(zhōng)化(huà)身娱乐圈(quān)纪委，从编剧界的于麻麻(má)撕到音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是什(shén)么人大家都心知肚明(míng)，但是(shì)萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了(le)解(jiě)她，而她在央视舞台上拿反话筒那戏(xì)剧(jù)性(xìng)的一(yī)幕，到(dào)现(xiàn)在还(hái)历历在目，当时(shí)萨顶顶在(zài)微博可是被(bèi)网友(yǒu)骂惨了，甚至(zhì)后来还被金(jīn)星(xīng)揭老底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪人一(yī)起(qǐ)三更(gèng)半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物(wù)生(shēng)的名字(zì)也是(shì)自己建议(yì)的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已经穿起了少(shǎo)数民(mín)族的服装，唱起少数民族的歌(gē)，还有了各种民族(zú)的血统，连名字和(hé)血统都能山寨，简直(zhí)让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平顶山人，毕(bì)业于解放(fàng)军艺术学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年登上央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改(gǎi)名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获(huò)得英国BBC世界音乐大奖亚太地(dì)区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地合(hé)》在中(zhōng)国内地的销(xiāo)量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创电影(yǐng)歌(gē)曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表演歌舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶(dǐng)是出(chū)生(shēng)在蒙汉结合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥(lǎo)姥过(guò)着游(yóu)牧生活，游(yóu)牧生活的经(jīng)历草(cǎo)原上的马头(tóu)琴、长调以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对(duì)她的音(yīn)乐之路产生了(le)影(yǐng)响，高中(zhōng)毕业后(hòu)就考(kǎo)取了解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术学(xué)院音乐系(xì)，开始了她(tā)的音乐梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个(gè)集创作与表演于一身的青年音乐家(jiā)，凭借(jiè)民族风情的大气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊羡的(de)独特嗓音(yīn)、辨识度，同时(shí)她又(yòu)对民族古老文化(huà)的研(yán)究和体验(yàn)，这(zhè)些对于(yú)她(tā)后来的(de)音乐创作都有很多的帮(bāng)助。

        另外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语(yǔ)吟(yín)唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族(zú)风(fēng)情的(de)穿着，有着“神秘东方女(nǚ)子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴(dài)华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓(nóng)郁民族风的艳(yàn)丽服(fú)装，或大红，或鲜绿(lǜ)，这些装束成了她音(yīn)乐(lè)之(zhī)外(wài)被(bèi)人记(jì)住(zhù)的(de)强烈标记。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本(běn)才有，印(yìn)度现在也用梵文的，不(bù)过不是佛经(jīng)中的梵文，有些差别，萨(sà)顶顶(dǐng)其实不会梵文(wén戴choker就是m吗，戴choker什么意思)，她在(zài)采访中(zhōng)说过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体会(huì)其中的意境(jìng)戴choker就是m吗，戴choker什么意思，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直在流(liú)传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官(guān)方(fāng)语言(yán)之一，直至二十(shí)世纪初(chū)梵文还是尼(ní)泊(pō)尔的官方(fāng)语言(yán)之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高(gāo)级僧侣的交流(liú)语言(yán)，在印度(dù)有数份用(yòng)梵(fàn)文出版的报章和杂(zá)志，1991年(nián)印(yìn)度(dù)普(pǔ)查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母(mǔ)语的人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有人(rén)觉得挺(tǐng)了萨顶顶(dǐng)的《万物(wù)生(shēng)》觉得有点吓(xià)人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词(cí)是百字明咒，中文版如(rú)果追寻(xún)原藏(cáng)族的(de)特点而言，金(jīn)黄的旗(qí)子是西藏佛教的一个(gè)标志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中，有(yǒu)鱼(yú)的(de)图案一般指(zhǐ)的是藏八(bā)宝之一，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通(tōng)常以雌雄双(shuāng)鱼表示解脱、永生、再(zài)生(shēng)的境地(dì)。


        其(qí)实《万物生》是一张极尽美感，让(ràng)人可以在(zài)无限美妙中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那(nà)时屋(wū)后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山谷里有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一(yī)片(piàn)河(hé)水落下来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你(nǐ)声音(yīn)暖呀(ya)暖呀
你说(shuō)那(nà)时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗子在大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞(mò)两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过海(hǎi)一样咸(xián)的(de)河水
一片河水(shuǐ)落下来(lái)遇(yù)见人们(men)破(pò)碎(suì)
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落(luò)满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war