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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内(nèi)容(róng)，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人(rén)之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币(wǒ)者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子的治国思(sī)想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和(hé)政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。