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恻隐(yǐn)之心仁(rén)之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟(mèng)子认为人(rén)性本善(shàn)，人皆(jiē)有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家文：恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国(guó)思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之(zhī)非(fēi)，民为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大(dà)约(yuē)在(zài)战国中期(qī)，属(shǔ)儒家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主(zhǔ)张德治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四书”。