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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

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　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句。

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