君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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