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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书(shū)院(yuàn)都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有(yǒu)些(xiē)新式(shì)书院实际(jì)上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过(guò)《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科(kē)，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织(zhī)形式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统家族(zú)对(duì)皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们(men)的心里(lǐ)依然影响巨大。

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