抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文(wén)人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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