人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子(zi)及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来(lái索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)源：百度百科—烧七

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