什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自(zì)我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于(yú)一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异唐山大地震和汶川大地震哪个严重化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利(lì)性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自唐山大地震和汶川大地震哪个严重(zì)此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中国(guó)文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面(miàn)提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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