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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是(shì)学(xué)识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架(jià)能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观(guān)三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最(zuì)后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必有所获

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