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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不(bù)可以，不可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的(de)是庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观(guān)点中，这代(dài)表1兆等于多少mb流量，1G等于1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB多少MB了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对(duì)主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对(duì)主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方(fāng)不可 方不可(kě)方(fāng)可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生(shēng)成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万别的。

　　生(shēng)存(cún)到(dào)死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我们遵循(xún)的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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