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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战(zhàn)争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻(gōng)中山国，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写jí)使天下的人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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