什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不(bù)同于(yú)一般的(de)物(wù)，它(tā)的根本(běn)是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人(rén)的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与(yǔ)人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道(dào)路(lù)。

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