抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康一滴水多少ml 一滴水多少克定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到一滴水多少ml 一滴水多少克(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野一滴水多少ml 一滴水多少克餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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