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  非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思(sī),练实指的是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思(sī),练实(shí)指的是什么

  练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

  竹实(shí)以(yǐ)色白,故名。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú),发於南海而(ér)飞(fēi)於北海,非梧桐不(bù)止,非练实不食,非醴泉不(bù)饮。

  ”成(chéng)玄英疏(shū):“练实,竹实(shí)也。

  ”练(liàn)的解释(shì):1、练(練)白绢:素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

  2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白:练(liàn)漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学(xué)习(xí),多(duō)次操作(zuò):练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练(liàn)、熟练、干(刵)练。

女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思>  实的解释:1、实(實)充满:实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

  2、符合(hé)客观情况,真,真(zhēn)诚:实话、实惠、实际。

  3、实(shí)践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植(zhí)物结(jié)的果:果(guǒ)实、开花结实、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇,用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名,中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

  全篇(piān)由两大部分组成。

  前一部分(fēn)写北(běi)海海神(shén)跟河(hé)神(shén)的谈话,一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成,构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

  庄子,姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学,是继老子之后(hòu),战国时(shí)期(qī)道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物,是道家学派的女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假字吗

  不是(shì)通假字,练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

  出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节选:

  惠子相梁,庄子往见之。

  或谓惠子(zi)曰(yuē):“庄子来,欲代子相。

  ”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐,搜于国中三日三夜。

  庄(zhuāng)子往见(jiàn)之,曰:“南方有扮岩鸟,其名为鹓(yuān)雏,子知之乎(hū)?夫鹓雏发于南(nán)海,而飞于北(běi)海;非梧桐(tóng)不止,非练实不(bù)食,非醴泉不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而(ér)视(shì)之曰:‘吓(xià)!’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠(huì)子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相,庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

  有人对(duì)惠子说:“庄子来梁国,是想(xiǎng)取代你做宰相。

  ”于是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来,在(zài)都城内搜寻(xún)庄子,整整三天三夜。

  厅乎御

  庄子前去见(jiàn)他,说(shuō):“南方(fāng)有一种鸟,它的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵,你(nǐ)知道它吗?那(nà)鹓(yuān)鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去,不是梧桐树(shù)不栖(qī)息,不(bù)是竹子(zi)的果实不吃,不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

  在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞(yào)鹰仰头看着(zhe),发出‘喝!’的(de)怒斥声。

  现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗?”

  扩展资(zī)料(liào)

  创作背景:

  《秋水》选自《庄子·外篇》,是《庄子(zi)》中的又一长篇,用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名,中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

  篇之强调了(le)认识事物的复杂(zá)性,即事物本(běn)身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性(xìng),指出了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

  但(dàn)篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化的不定(dìng)因素,因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物自化(huà),返归无为,这(zhè)便是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度(dù)。

  文章善于运用比喻,庄子(zi)将自己比(bǐ)作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠,表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣,讽(fěng)刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

  作(zuò)者简介(jiè):

  庄子,战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

  姓(xìng)庄,名周,字子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国(guó)蒙人,先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学(xué)派庄学,是继老子之(zhī)后,战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物(wù),是道(dào)家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

  与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

  庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰富(fù),语言运用自如,灵活多(duō)变,能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的(de)哲理说得引(yǐn)人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之为“文学的(de)哲学,哲学(xué)的文学”。

  代(dài)表作(zuò)品为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

  参考资料(liào)来源:百度百科-庄子·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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