吾妻之(zhī)美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城(chéng)北(běi)的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(dé)上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认(rèn)斗(dòu)举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐(qí)威(wēi)王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿(yuàn)望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己的因为(wèi)，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争(zhēng)，以(yǐ)及民(mín)众风起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和学识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们(men)提出一(yī)定(dìng)的政治主(zhǔ)张或斗争策略(lüè)，为某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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