人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么以及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的作(zuò)者，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的(de)意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但(dàn)能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个(gè)人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺织能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配，但吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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