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说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？山中(zhōng)女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然(rán)会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中(zhōng)州集》。