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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐(tǔ)哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典(diǎn)故(gù)，据说周公说(shuō)：“文(wén)王之子，武王之弟，成(chéng)王(wáng)伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头(tóu)发，一顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的缘(yuán)故，我现在一直在思考(kǎo)。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我(wǒ)有(yǒu)个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文(wén)王(wáng)的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但是，一(yī)次洗澡(zǎo)、三(sān)次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界上(shàng)失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不(bù)多(duō)次在洗澡(zǎo)时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一(yī)浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的(de)渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指嘴中正在(zài)咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食(shí)物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存(cún)。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌(yǒng)而(ér)出汇(huì)成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要是为(wèi)曹(cáo)渗祥操当时所实行的(de)政治路线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁(yù)的(de)抒(shū)情意(yì)境之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情(qíng)感人(rén)的目(mù)的(de)丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹(cáo)操就已经能够按(àn)照抒情诗(shī)的特(tè)殊规(guī)律来(lái)取得预期的(de)社会(huì)效果，这(zhè)一创作(zuò)经验(yàn)是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题(tí)所作(zuò)的高(gāo)度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思(sī)，周公(新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典故，据(jù)说周公说(shuō)：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂，还怕(pà)失(shī)去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌(gē)的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我(wǒ)的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于(yú)此(cǐ)，无法割断。

　　多(duō)了莫(mò)都钱(qián)，徒劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿子(zi)，武(wǔ)王(wáng)的(de)弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次染发(fā)、一(yī)顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这(zhè)个世(shì)界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多次在(zài)洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公(gōng)食、一浴(yù)、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才(cái)的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公(gōng)吐哺，天(tiān)下(xià)归(guī)心”的(de)意(yì)思是我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下(xià)士(shì)，愿(yuàn)天下的(de)英杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈(tán)讌，心念旧(jiù)恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群(qún)寻巢乌(wū)鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖(qī)身之所？高(gāo)山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很(hěn)强(qiáng)的诗作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和政治策略服务的(de)；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗(shī)歌的(de)特长，准确而(ér)巧妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法，达(dá)到寓(yù)理于情、以(yǐ)情(qíng)感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的(de)社会效果，这一创(chuàng)作经(jīng)验(yàn)是(shì)值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在当时(shí)强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

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