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　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市p>

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到(dào)志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努(nǔ)力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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