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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是(shì)同情心是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出(chū)自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟(mèng)子认(rèn)为人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其(qí)有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策(cè)略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民为贵社稷(jì)次之君为轻(qīng)）和(hé)政治行(xíng)动，成(chéng)书大约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为(wèi)性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。