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  “君子不立(lì)危(wēi)墙(qiáng)之下”意思是:君子要远离危险的地方。

  出自《孟子·尽心》:“莫非(fēi)命也,顺(shùn)受其正,是故(gù)知命者不立乎岩墙之下。

  尽其道(dào)而死(sǐ)者,正命也(yě);

  桎梏(gù)死者(zhě),非正命也。

  ”“君(jūn)子不(bù)立于危墙之(zhī)下”讲(jiǎng)的是做(zuò)人的道理和方法。

  这包括两(liǎng)方面:一是(shì)防(fáng)患于未然,预先(xiān)觉察潜(qián)在(zài)的危险,并采取防范措施;

  二是一(yī)旦发现自己处于危险(xiǎn)境地(dì),要及时离开。

  孔子的弟子子(zi)路要去卫国做(zuò)大司马,可是卫国国君无力(lì),太子无德,国内权利交错。

  孔子不赞成子路去(qù),就说:“危邦不入,乱(luàn)邦不居,天下有道则入,无道则隐。

  邦有(yǒu)道,贫且贱焉,耻也(yě)。

  邦(bāng)无道,富且贵焉,耻也。

  ”子路说他有信心治理好卫国。

  孔(kǒng)子便说:“防祸于先而不致于后伤情。

  知而慎行,君子不立于(yú)危墙之下,焉可等闲视之(zhī)。

  ”

"君(jūn)子不立(lì)危墙”怎么解释?

  君子不立于(yú)危墙之(zhī)下”出自于(yú)孔子,讲得是做人的道理和方法

  君子要远离危险(xiǎn)的地方。

  这包括两方(fāng)面:一(yī)是防患于(yú)未然,预先(xiān)觉察潜清肢在答旦世的危险,并(bìng)采取防范(fàn)措施;二(èr)是一旦发现(xiàn)自己处于(yú)危险境(jìng)迟悉地,要及时离开(kāi)。

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