所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华(huá)，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提(tí)，不努力(lì)学(xué)习(xí)，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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