明经和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试的内容(róng)是明(míng)经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经和进士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的(de)预备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视(shì)为与学习(xí)西学为(wèi)主的学堂(táng)相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的(de)时代背景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新(xīn)学。

　　《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗在戊(wù)戌(xū)变法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对(duì)书院的(de)弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过(guò)清末(mò)湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设一明(míng)经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的(de)区别(bié)在(zài)于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度取(qǔ)士的科(kē)目(mù)之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策(cè)。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了(le)以往中国政治制度当中传(chuán)统的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái)，原来(lái)官(guān)宦(huàn)家族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧(ōu)洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是(shì)，它在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大。

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