劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一(yī)，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗p>

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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