仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的上的因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也(yě)不例外(wài)。

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