在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人(rén)都可以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观(guān)念形态上的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法至(zhì)当今社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在当时(shí)社(shè)会(huì)不失为对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含(hán)义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正确(què)的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合(hé)时代(dài)精神(shén)的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用。

莫(mò)问前程的上一句是什么

    　1、莫问前程的前一句是但行好事。

　　但行好事，莫问前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　行善不(bù)但是一个人道(dào)德品质高尚的(de)表现，更(gèng)是为自己和家(jiā)人积德。

　　所以只管去做(zuò)好事(shì)，不要问做了(le)好(hǎo)事会(huì)给(gěi)自己(jǐ)带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句(jù)话(huà)出自明代的《增广贤文》，原文是：但行好事，莫问前程。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大器(qì)晚成。

　　一年之计在(zài)于春，一日之计在(zài)于(yú)寅。

　　一(yī)家之计在(zài)于(yú)和(hé)，一生之计在于勤。

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