十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天(tiān)念(niàn)好(hǎo)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一(yī)天(tiān)不能(néng)不(bù)吃饭(fàn)，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊(mén)以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日(rì)一(yī)夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的(de)压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓(wèi)，似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊