一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一(yī)山拦全诗是什么(me)诗(shī)是“一(yī)山放过一山拦”正(zhèng)确的句(jù)子是“一山放出一山拦”，全诗(shī)内容是：莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢的。

　　关于一(yī)山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗原版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗以及一山(shān)放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全诗拼音，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山(shān)拦全诗是什(shén)么诗，一山放(fàng)过(guò)一(yī)山(shān)拦全(quán)诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书法等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦全诗原版，一山放过(guò)一山拦全诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无(wú)难，赚得(dé)行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容(róng)易(yì)，骗得人(rén)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常(cháng)，读来(lái)却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善(shàn)于从日常生活里(lǐ)人们习见的(de)现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新鲜的(de)经验，并(bìng)用通俗(sú)生(shēng)动而又富于理趣的语言(yán)表现出来，能(néng)给(gěi)人(rén)以某(mǒu)种(zhǒng)联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一(yī)个(gè)富于包孕(yùn)的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀(pān)登的整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰难，人们(men)便往往把下岭(lǐng)看得(dé)容易(yì)和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对(duì)这种普遍(biàn)心(xīn)理(lǐ)所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申说、补足首(shǒu)句。

　　“赚得行人错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的(de)艰(jiān)难(nán)正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是(shì)被自(zì)己(jǐ)对下岭的主(zhǔ)观(guān)想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而(ér)不说(shuō)破，给读(dú)者留下(xià)悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人(rén)布(bù)置了(le)一(yī)个迷人阵，设置了层(céng)层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍(huǎng)然大(dà)悟，也都在(zài)这一“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中体现出来了。

　　诗人(rén)借(jiè)助景物描写和(hé)生动形象的(de)比喻，通过写山区行(xíng)路(lù)的感(gǎn)受(shòu)，说(shuō)明一个具(jù)有普(pǔ)遍意义的深(shēn)刻道理：人(rén)们无论(lùn)做什么事，都要(yào)对前进道路上的(de)困难作好充分的估(gū)计，不要被一时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨万里一(yī)生力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁(gé)出为江东(dōng)转运副使(shǐ)，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月(yuè)，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知(zhī)非(fēi)绍(shào)熙(xī)二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年(nián)六(liù)十六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西）人(rén)。

　　绍兴(xīng)二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅长“活法(fǎ)”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入(rù)万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人(rén)杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南(nán)宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文(wén)1：不要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜(xǐ)一(yī)场。

　　好比行走在群山(shān)的包围之中，你刚攀过一(yī)座山一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来(lái)走去还在(zài)万山环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨(chén)起(qǐ)来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白(bái)白(bái)地喜欢(huān)，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音