社日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(sh厦门有几个厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么区，厦门有几个区分别叫什么è)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuá厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么n)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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