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高山流水是(shì)什么意(yì)思(sī)服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都(dōu)有了(le)实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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