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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个(gè)驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专华大基因有国家背景吗心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集(华大基因有国家背景吗jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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