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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏(huài)得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼(l元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字ǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字也(yě)在不断(duàn)激化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各(gè)阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命(mìng)一(yī)击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具空壳(ké),并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱(luàn)迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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