很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的(de)东西(xī)，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了(le)活(huó)佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能(néng)不尊重人(rén)家的文化(huà)，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊(a)。

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